Описание

Осуждение папства. Архимандрит Еммануил Каливас.
Экуменическое, синкретическое помутнение вызвало замешательство и путаницу, так что многие перестали различать ложь и правду, Церковь и ложные церкви еретиков, свет и мрак, Святого Духа и мрачных духов заблуждения.
Православное святоотеческое богословие и догматика отходят в сторону. Стоящая над догматами, псевдоортодоксальная культура толкает Православие к компромиссу, а значит, в предательские объятия еретиков. Кто-то хочет, чтобы появилось ложное ощущение, будто Православие уже в прошлом,будто оно одно уже не являет собой Церковь, будто необходимо дополнить ее папством, псевдохристианством и псевдоцерквями.
Уже становится недозволительным вскрытие ложной любви еретикам и приверженцам папства. Но они безосновательно называют свои ереси «сестрами Церквами», а ересиархов и папу-всееретика «святейшими братьями»! Мы спрашиваем:: «во Христе?» Разве нераскаявшиеся еретики могут быть святейшими братьями Христа? Смешаем ли свет и тьму, Христа и Велиара? Какое согласие между Христом и Велиаром? «Какое соучастие верного с неверным?
Вот, затуманивается, притупляется самосознание православных вплоть до того, что начинают отождествлять православие и ересь, т.е. папство и задаются вопросом: «Мы и ромеи-католики, т.е. приверженцы папы — одно и тоже? Мы ничем не отличаемся? Составляем ли мы вместе с ними одну Церковь? Мы ,православные и католики?» Неужели Православие и Католицизм суть два легких одного тела Церкви Христовой? Следовательно, Христос дышит всеересью папы? Разве отчужденная Западная церковь, Католичество, не осуждена Церковью, не предана диахронически анафеме? Тогда, можем ли мы беспрепятственно общаться с ними совместными молитвами и единой службой?
Афины, 1999 г.