16-17 июня 2014 г. Царские дни в храме Св. Равноап. Марии Магдалины в Дармштадте.
Проповедь епископа Штуттгартского АгапитаВо имя Отца и Сына и Святаги Духа!
Дорогие братья и сестры, мы сегодня вспоминаем с вами царственых мучеников. И в первую очередь, царя-мученика Николая, особенно в этом году, когда мы отмечаем 100-летие со дня начала Первой Мировой войны. Императору Николаю пришлось отреагировать на политическую фальсификацию, проведенную перед началом этой катастрофы. Австрийский наследник был убит в Сараево. Австро-Венгерская монархия поставила такой ультиматум Сербии, что даже английский посол заявил, что никогда ещё ему не приходилось читать такого ничтожного по своей ультимативности документа. Было заранее рассчитано, что Сербия могла бы выполнить его только частично, но невыполнения даже одного пункта было достаточно для объявления войны.
Император Николай издал приказ о мобилизации армии, чтобы показать, что Сербия находится под защитой России. Таким образом, началась Первая Мировая война, которая закончилась для нашего народа большой трагедией и огромными жертвами.
Когда мы сегодня переживаем смуту, происходящую на Украинской земле, это необходимо видеть в контексте нашей русской истории. Все войны, приходящие с Запада, проходили через Украину, всегда России приходилось защищать свои западные границы. Поэтому видя, как страдает в этой смуте наш народ, по обе стороны границы, мы, конечно докжны понимать ужас этой трагедии, в которой православные подняли оружие друг на друга. Это полный упадок духовного смысла, духовного сознания. Конечно, для нас сегодня важна молитва Царственных мучеников о предстательстве перед Господом за прекращение смуты между единоверцами.
Во всей истории православной церкви подобные события были редкими. Православные воевали с римско-катзолическим Западом, с иноверцами. Но между народами одной веры было понимание того, что мы принадлежим к единой Чаше.
В прошедшее воскресенье читалось Евангелие о бесноватом, одержимом целым легионом бесов. Господь собирал апостолов на святуюпроповедь, а они, да и многие другие понимали так, что он поднимет всех на войну за независимость от Рима и восстановит былие величие Израиля. Когда Христос при переправе через море укротил Бурю, тогда ученики начали чувствовать, что Он владеет сверхъестественными силами.
И вот при появлении этих бесноватых, когда Христос спросил, кто они, так непривычно было для учеников слышать в ответ римское слово «легион». В 6-м году от Рождества Христова римские легионы, базировавшиеся в Сирии, были брошены на подавление восстания. Особо отличился 10-й легион, который, кстати и в 70-м году уже после Воскресения Господа, окончательно покорил Иудею. Император Веспасиан и его сын Тит взяли Иерусалим и полностью разрушили. Этот легион на своих полковых знаменах и щитах носил образ свиньи, это был их символ.
Когда Христос изгнал бесов из этих людей, они попросили у него войти в свиное стадо, и две тысячи свиней бросились в море. Это политический намек ученикам на то, что Господь может изменить положение. Но он не делает чудеса ради политической славы, но ради спасения людей. К этому Он прилагает Своё Всемогущество. И апостолы, постепенно возрастая, видят в их кротком Господине, Всемогущество.
Но при этом Господь заставляет учеников по-другому, со смирением подойти к делу служения. Для этого нужна свобода. Только свободный человек может служить, жертвовать, любить искренне. Поэтому духовный путь — всегда путь скорбей, испытаний и искушений. Такой человек возрастает постепенно, с Божией помощью, следует за Христом и уподобляется Ему в этой жертвенной, сострадательной любви, которую Христос принес на Землю. И со всем состраданием к нам научил нас сострадательному, терпеливому подходу друг к другу.
В наши дни, когда мы видим, как идет возня человеческая из-за политических интересов, где человек теряет свой облик, идет безумное прибегание к инструментам силы. Будем же прибегать к царственным мученикам, чтобы окончилось это позорное для православных состояние распри!
Аминь!
Teкст: Алексей А.